Ci segnalano i nostri contatti un post Instagram che raffigura dei personaggi in una città giapponese che osservano un Babbo Natale crocifisso in vetrina e la didascalia “Penso che il Giappone non capisca il Natale”
Si tratta di un meme basato su un’opera d’arte decontestualizzata, dalla quale si evince che l’autore dell’opera aveva invece le idee abbastanza chiare sul messaggio da esprimere, ovviamente basato sulla c.d. “Civiltà dei consumi”.
La vetrina col Babbo Natale crocifisso in Giappone era solo arte concettuale
La popolazione Giapponese cattolica e praticante si attesta intorno al 2% massimo della popolazione: questo comporta che il Natale sia, in misura maggiore che in Europa (dove pure accade, basti pensare al business del Black Friday e dei doni ed addobbi di Natale, business dal grande impatto sull’economia stagionale), una festività esclusicamente laica e consumistica con caratteri diversi da quelli nostrani.
Il sostrato culturale: cosa è il Natale in Giappone
Come immortalato in decenni di opere letterarie e fumettistiche (i c.d. manga), il 24 Dicembre è “ufficialmente” una sorta di succedaneo della Festa di San Valentino per esempio, una festività dedicata alle coppie di fidanzati che prenotano ristoranti di lusso e si dedicano a romantiche passeggiate tra luminarie e città addobbate a festa sfoggiando tutto lo sfarzo dedicato ad un appuntamento galante.
Un altro uso peculiare è l’abbuffata di KFC, Kentucky Fried Chicken, con una stranissima conflazione di Babbo Natale e del “Colonnello Sanders”, iconica mascotte della compagnia: nel 1974 infatti i manager regionali della compagnia lanciarono una massiccia campagna promozionale chiamata Kentucky per Natale basata sull’invitare le famiglie a festeggiare recandosi al fast food o prenotando secchielli di pollo fritto da asporto, creando un hype tale che a distanza di decenni ci sono famiglie che prenotano il loro asporto o il loro posto in largo anticipo.
Un altro uso prevede la Torta di Natale, pan di Spagna soffice ricoperto di panna montata e fragole fresche che evoca i colori bianco e rosso e che va mangiata il prima possibile: un misogino riflesso della cosa deriva da un motto popolare che vuole le “zitelle” equiparate alla Torta di Natale, quindi dolci, bellissime, affascinanti ma che “diventano automaticamente zitelle non sposabili dopo i 25 (anni)”, dato che la Torta di Natale andrebbe consumata entro la festività.
In questo consumistico ecosistema Babbo Natale è sostanzialmente un’icona consumistica: i genitori comprano apertamente i doni per i più piccoli, e li consegnano vestiti da Babbo Natale in soggiorni addobbati con l’immagine del “portatore di doni”
Santa Cross, il quadro
Nel 2005 l’artista concettuale Yoshio Itagaki ha quindi creato l’opera artistica vista nel meme, il quadro Santa Cross.
Il quadro è una foto manipolata (medium preferito da Itagaki) che usa Babbo Natale come simbolo del Natale dei Consumi sottoponendolo ad una critica ferocissima.
Proprio perché la stragrande maggioranza dei Giapponesi non ha un background culturale Cristiano, il primo livello di fruzione dell’opera è lo shock culturale.
Per un ipotetico vetrinista giapponese, una vetrina con Babbo Natale crocifisso è semplicemente un’accozzaglia di simboli kitsch che sembrano Occidentali e festosi, esotici e adatti a catturare l’occhio, ma per un Occidentale un atto blasfemo e sconvolgente: il primo livello di fruizione cerca quindi di catturare l’attenzione del pubblico cosmopolita cominciando ad evidenziare la vanità e la vacuità del “Natale dei Consumi”.
Il secondo livello di fruizione è il consumismo stesso: Babbo Natale diventa il “Cristo del Capitalismo”, sacrificato e condannato in un rito annuale in cui le famiglie si riuniscono all’altare del consumismo per gesti ormai diventati rituali (l’appuntamento galante prenotato in ristoranti di lusso con largo anticipo, la “mangiata collettiva” al KFC, la “Torta di Natale” prenotata in pasticceria, Babbo Natale ridotto a “simbolo dei regali più belli”), tali da essere una fede nel Capitalismo.
Babbo Natale diventa quindi un agnello sacrificale usato annualmente e ogni anno “abbandonato”.
Il terzo livello di fruizione è la totale indifferenza urbana: i personaggi sono sagome sfocate intente a fare shopping, guardare le vetrine e godere acriticamente delle scene festive, sorde e cieche ai mali del mondo ed alle contraddizioni del capitalismo.
L’unica figura che osserva il Babbo Natale crocifisso, la donna con stivali e impermeabile, lo osserva con la vaghezza di chi non comprende gli strati di critica sociale e osserva un addobbo fra i tanti.
Il quadro è quindi una feroce critica al “Natale dei Consumi” che dimostra nell’autore una forte comprensione sociale.
